\韓問

　　圖：陳維昭著《考官．命題．文風(fēng)：明代鄉(xiāng)會試四書文命題研究》。

一

　　一說起八股文，我們就會想起很多笑話，清代乾隆間徐大椿《道情．刺時文》有這樣幾句：“讀書人，最不濟(jì)。背時文，爛如泥?！瓋删淦祁}，三句承題。搖頭擺尾，便道是圣門高弟?？芍廊?、四史，是何等文章？漢祖、唐宗，是哪一朝皇帝？”長年累月學(xué)寫八股文，卻連歷史常識都一無所知，可知八股文害人之深。到了晚清的時候，康有為更是說：“臺灣之割，二萬萬之賠款，琉球、安南、緬甸、朝鮮之棄，輪船、鐵路、礦務(wù)、商務(wù)之輸與人，國之弱，民之貧，皆由八股害之?！保涤袨椤渡锨宓鄣诙罚┮环N考試的文體竟然會導(dǎo)致國弱民貧的惡果！

　　不過，在明代時候，王思任卻給八股文一個很高的定位，認(rèn)為八股文中的小題代表了明代的文化精神。今人或許會覺得王思任“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。但歷史的真相究竟如何？究竟是徐大椿、康有為揭出了八股文的禍根，還是王思任道出了八股文的真相？八股文究竟是一種什么文體？

　　近三四十年來，學(xué)界已漸漸能夠采取客觀的、學(xué)術(shù)的態(tài)度對待八股文體。但學(xué)界對八股文體的認(rèn)識仍然集中于對其“破題”、“承題”、“起講”、“排偶”、“小結(jié)”的外在體例規(guī)定的研究上，仍然會強(qiáng)調(diào)“八股文體在思想表達(dá)上是僵化的，但在文法上是可取的”的觀點(diǎn)。這顯然無法解釋明代二百多年八股文的名家輩出、名文迭現(xiàn)的歷史，無法解釋丘濬、王陽明、張居正等人都因八股文而進(jìn)入仕途、成為一代名臣的歷史。

　　復(fù)旦大學(xué)教授陳維昭最近推出他的潛心之作《考官．命題．文風(fēng)：明代鄉(xiāng)會試四書文命題研究》（以下簡稱“陳著”），該書把八股文放在唐宋以至明代的文化生態(tài)中，考察八股文的各種文化關(guān)聯(lián)，客觀冷靜地呈現(xiàn)八股文的種種面相，把歷史辨析與文本分析相結(jié)合，在豐富的文獻(xiàn)論證和深入的義理探討中還原八股文的歷史真相。

二

　　陳著的第一個特點(diǎn)是，把八股文放在經(jīng)學(xué)流變歷史的大背景下去考察。因為八股文的義理基礎(chǔ)是經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)的發(fā)展變化導(dǎo)致了八股文風(fēng)隨之而變。按明初官方功令，八股文應(yīng)以朱熹《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)去闡發(fā)經(jīng)義，但是，明嘉靖以后，隨著陽明心學(xué)和禪學(xué)的盛行，八股文寫作出現(xiàn)了新的變化，陳著指出，焦竑《四書講錄》、袁黃《四書刪正》均以陽明學(xué)釋四書，湯顯祖、楊起元以禪學(xué)寫八股文，引發(fā)晚明數(shù)十年八股文的新面貌。

　　在梳理明代八股文流變的過程中，陳著引入一個重要的參數(shù)──考官?？婆e考試雖為朝廷所推行的人才選拔制度，科舉文體雖由朝廷規(guī)定以程朱一脈的理學(xué)思想為旨?xì)w，但是，執(zhí)行命題、衡文、取士職能的則是考官，而考官在此過程中具有相對獨(dú)立的自主權(quán)，這使得考官成為八股文風(fēng)發(fā)生變化的最重要變數(shù)。陳著緊緊抓住“考官命題”這一關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，指出八股文題目的形態(tài)及其變化，直接導(dǎo)致八股文風(fēng)的變化，比如晚明截搭題的出現(xiàn)，催生了“釣、渡、挽”修辭手法的普遍流行，由此形成重“機(jī)趣”、重“機(jī)局”的八股文寫作理念。

　　正因為考官命題在八股文體的發(fā)展變化過程中具有如此直接而重要的作用，陳著以“命題”為原發(fā)點(diǎn)，上溯明代考官的聘任制度和閱卷制度，考察考官所處的政治文化生態(tài)，尤其是考察八股文命題與考官的政治文化生態(tài)的關(guān)系，由此彰顯八股文命題在文化中的開放性功能。

三

　　陳維昭教授長期從事科舉文獻(xiàn)的收集、整理工作，他對搜集到的二千四百一十八道明代鄉(xiāng)會試的四書文題目進(jìn)行辨析、歸類，從而形成對經(jīng)學(xué)史、科舉史、八股文史的一系列論斷。譬如通過考察明代鄉(xiāng)會試四書文題目在四書上的分布情況，陳著指出，盡管四書只有區(qū)區(qū)五萬字，但明代鄉(xiāng)會試的四書文題目并未覆蓋四書的全部文字，而是集中于四書中義理冠冕的部分，這就說明，明代并未出現(xiàn)“題庫危機(jī)”，截搭題的出現(xiàn)有其更為深刻的原因。

　　又如，陳著指出明代八股文在小結(jié)之后還有一個大結(jié)，可以表達(dá)士子對儒家經(jīng)典的個人見解，內(nèi)容涉及政治、軍事、財政等等，可見明代八股文在思想表達(dá)上具備了“自攄己見”的文體功能。陳維昭于日本蓬左文庫所發(fā)現(xiàn)的兩種科舉文獻(xiàn)《四書程墨清商》與《四書傳世輝珍》成為這一獨(dú)到見解的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。清代方苞《欽定四書文》所選入明代八股文絕大多數(shù)已刪去大結(jié)，方苞此書已不是明代八股文的原貌。

　　以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以命題為原點(diǎn)，陳著由此上溯考官制度及其政治文化生態(tài)、考官個人趣味，下推明代鄉(xiāng)會試歷科文風(fēng)之變，從而充分呈現(xiàn)明代八股文的豐富性與復(fù)雜性，由此為讀者呈現(xiàn)了八股文的種種真實的面相，從而有助于我們真實而深刻地了解八股文以及與八股文那段歷史相關(guān)的考試制度、文人心態(tài)、文章風(fēng)貌。