圖：戲棚上演粵劇，臺下觀眾看得投入。 康文署供圖

　　【編者按】今年9月底，維園搭建戲棚上演粵劇，市民看得開心，勾起有關(guān)戲棚的往日記憶。事實上，香港的戲棚搭建蘊含民間建筑智慧，但隨著城市發(fā)展，相關(guān)條例所限，戲棚文化已不復當年盛況——市區(qū)戲棚愈來愈少，鄉(xiāng)郊搭建戲棚需求也漸趨減弱。

　　《大公報》今日起推出“戲棚今安在”系列專題，探討香港戲棚文化價值及其保育方式，如何才能令其不只是非遺清單上的一個項目，以至能真正地“活”起來？

　　維多利亞公園月前搭建大型戲棚舉辦“太平處處是優(yōu)場——維園粵劇戲棚匯演”，本地多個粵劇團聯(lián)合資深粵劇名伶新劍郎、龍貫天、羅家英等粵劇演員帶來表演，觀看者眾多。但曲終人散，戲棚從維園移除后，還剩下什么？

　　近年戲棚演出場次見少，規(guī)模見小，是否該任其萎縮，只因其或非時下觀看粵劇表演的主流選擇？粵劇名伶新劍郎表示，棚戲?qū)泟“l(fā)展有正面作用。雖然現(xiàn)代人娛樂方式增多，但只要民間還有“酬神”需要，有不放棄的籌辦者，戲棚文化就不會真的消失，前提是要讓現(xiàn)代人明白戲棚文化的價值所在──它并非只是一個簡簡單單的棚。\大公報記者 劉 毅

　　戲棚本身是臨時搭建的建筑空間，棚內(nèi)上演的神功戲，保存?zhèn)鹘y(tǒng)戲曲表演藝術(shù)，棚外舉行節(jié)慶“酬神”活動，是民俗更是鄉(xiāng)情。時代變遷，戲棚文化好似跟這個社會格格不入，有人指摘其老土，有人指摘它的去向就是博物館，但在粵劇名伶新劍郎看來，戲棚有不可替代的文化價值。

　　吸引鄉(xiāng)民回家看戲

　　“在戲棚觀戲好像赴一場嘉年華會，在鄉(xiāng)村搭建戲棚演出神功戲，這個文化空間凝聚的是鄉(xiāng)情和團圓，并非單單只是在一個戲棚看一場戲這么簡單?！毙聞山邮艽蠊珗笥浾邔ＴL時表示：“神功戲每隔一年或每隔一段時間上演一次，當?shù)氐娜耍v使已經(jīng)移居外地，等節(jié)誕之時回到家鄉(xiāng)，還有籌辦者愿意去做，就能吸引一些鄉(xiāng)民回家看戲。既為酬神，更重要的是通過聯(lián)系鄉(xiāng)里鄉(xiāng)情，推動了一個社群風土文化的良性發(fā)展，這便是戲棚的價值所在。”

　　香港的傳統(tǒng)戲棚主要由竹和杉木搭建而成，建于空地之上，城市和鄉(xiāng)村的宗族社群請戲班在戲棚演出大戲，為的是“請神看戲”，配合神誕節(jié)慶的祭祀性質(zhì)，祈禱年節(jié)風調(diào)雨順，故戲棚上演的大戲被稱神功戲，本地也早在19世紀末已出現(xiàn)搭棚上演神功戲的情況?！霸趹蚺锷涎莸纳窆?，其實是‘人神共樂’，臺上戲曲演員唱著離合悲歡，臺下熱熱鬧鬧，街坊村民聚首看大戲，既維持了社群關(guān)系，也形成了地區(qū)文化。”新劍郎續(xù)稱。

　　年輕演員職業(yè)起點

　　新劍郎原名巫雨田，上世紀60年代中后期投身粵劇，正式入行，他形容小時候就曾跟隨父母在戲棚欣賞神功戲，點燃了他對粵劇的熱忱，決心踏上職業(yè)道路，“上世紀60、70年代，我入行之時，當時不少社群都會舉辦神功戲，會請戲班去演戲，我也時常在戲棚演戲?！?/p>

　　追憶往昔，香港的粵劇發(fā)展雖說是戲棚上演神功戲與戲院演出齊頭并進，但其實早在新劍郎入行之時，年輕的粵劇演員并沒有太多在戲院演出的機會，“當時尚未有新光戲院、香港大會堂等場地，只有銅鑼灣利舞臺、北角皇都戲院等，且這些戲院上演的也都是當時賣座的名伶的戲，年輕粵劇演員何處去？在戲棚表演神功戲，就是初踏臺板的好機會。在當時來說，搭棚演粵劇是一件很普通的事?！?/p>

　　新劍郎續(xù)表示，可以說，傳統(tǒng)戲棚在彼時為一眾粵劇演員提供了演出平臺，是他們職業(yè)生涯的起點?！吧鲜兰o60、70年代，香港市區(qū)一些運動場，都有搭戲棚的粵劇演出，幾乎常年無休，培養(yǎng)出了不少知名粵劇演員?！?/p>

　　生存空間日漸縮窄

　　曾經(jīng)的粵劇搖籃，發(fā)展到如今，商業(yè)性質(zhì)的棚戲不復存在幾十年，節(jié)誕愿意搭傳統(tǒng)戲棚上演神功戲的組織者也愈來愈少。根據(jù)學者陳守仁統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示，從上世紀80年代至今，香港粵劇神功戲在不斷收縮，從最初每年近30個戲班演出305天，到今年只有11個戲班上演145天。新劍郎提及上世紀70年代中，經(jīng)濟發(fā)展，當時的政府以消防條例，噪音問題，以及搭戲棚演戲或占用青少年運動場地等為由限制其發(fā)展空間，加之現(xiàn)代戲院的興建，新光戲院、香港大會堂等漸次而生，從而令本地戲棚生存空間漸窄。

　　生存空間縮減，會否令戲棚文化式微？新劍郎坦言不至于太過悲觀，他不認為未來的城市發(fā)展進程當中，神功戲會真的消失，“我現(xiàn)在不會認為戲棚神功戲式微，只能說現(xiàn)代人娛樂方式的增多，神功戲出現(xiàn)很大程度的減少?！币驗樗嘈牛婚g始終有節(jié)慶日的“酬神”需要，城市及鄉(xiāng)郊依然可以搭建神功戲棚、演出大戲，再拆卸、再搭起……“可以說，戲棚文化與社群生活息息相關(guān)，與本地鄉(xiāng)民文化生活相輔相成?！?/p>

　　他希望現(xiàn)在的人可以通過戲棚看到其背后承載的文化特色，認識到戲棚價值所在，了解它與香港這座城的無限黏連，自然會明白傳承的必要性。