2025年農(nóng)歷蛇年除夕夜，作為“春節(jié)”及“北京中軸線”申遺成功后的首屆春晚，中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會以“巳巳如意 生生不息”為主題盛大啟幕。新時(shí)代古典家具藝術(shù)家、中國古典家具領(lǐng)軍人陳玉樹作為文化界代表，再度受邀參與這場全球矚目的文化盛宴。這已是這位新時(shí)代古典家具藝術(shù)家連續(xù)第二年以特邀觀眾身份亮相春晚現(xiàn)場，與春晚的深度聯(lián)結(jié)，不僅彰顯個(gè)人藝術(shù)成就，更折射出傳統(tǒng)文化在當(dāng)代舞臺上的蓬勃生命力。

　　陳玉樹的藝術(shù)軌跡與節(jié)目主題形成微妙互文。深耕古典家具領(lǐng)域近三十載的他，其作品既保留明清家具“精、巧、簡、雅”的神韻，又融入符合現(xiàn)代人體工學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，被用于APEC、G20、“一帶一路”等重大國際場合。

　　榫卯之舞：傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代表達(dá)

　　陳玉樹說：“今年的春晚節(jié)目精彩紛呈，既展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代生命力，又呈現(xiàn)了春晚的國際表達(dá)。”特別是看到一場以傳統(tǒng)榫卯技藝為核心意象的創(chuàng)意節(jié)目《棟梁》時(shí)，這位以傳統(tǒng)工藝聞名的藝術(shù)家表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣。他說：“榫卯乃至古典木作，它不是簡單的裝飾，而是古人用美學(xué)寫就的‘立體密碼’。這一幕以近乎科幻的視覺奇觀，讓觀眾直觀感知‘木構(gòu)宇宙’的精密法則。 這場演出徹底打破了刻板認(rèn)知，讓榫卯技藝從歷史塵埃中蘇醒，成為可觸、可感、可思的活態(tài)文化基因。”

　　但無論是科技賦能傳統(tǒng)，突破物理空間限制，創(chuàng)新展示天壇祈年殿、北京中軸線及榫卯、斗拱等等中國古建的千年神韻，還是開場視覺秀《迎?！返确沁z表演，賦予古老技藝以新潮表達(dá)，本質(zhì)上都是同一件事：讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下。數(shù)字技術(shù)不是傳統(tǒng)的敵人，而是放大器。就像榫卯結(jié)構(gòu)需要適應(yīng)現(xiàn)代居住空間，傳統(tǒng)文化也需找到與時(shí)代的共鳴點(diǎn)。

　　從工坊到國禮：藝術(shù)家的文化擔(dān)當(dāng)

　　作為中國古典家具領(lǐng)軍人物、新時(shí)代古典家具藝術(shù)家，這位以作品架設(shè)中外文化交流橋梁的藝術(shù)家，陳玉樹表示，今年的春晚，他看到了不一樣的國際文化交融：一曲《山鷹和蘭花花》創(chuàng)新融合了秘魯《山鷹之歌》與中國《蘭花花》，串連起地球兩端的情誼，共振出全球的和聲。正如一件古典家具的誕生，需要數(shù)十種榫卯類型協(xié)同作用：燕尾榫負(fù)責(zé)橫向拉力，格肩榫承擔(dān)縱向壓力，楔釘榫化解扭曲應(yīng)力……每個(gè)構(gòu)件既獨(dú)立成章，又彼此依存。這種“萬物互聯(lián)”的系統(tǒng)思維，與當(dāng)今“人類命運(yùn)共同體”理念不謀而合。

　　春晚舞臺的聚光燈，照見的是整個(gè)行業(yè)的轉(zhuǎn)型：通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化融入當(dāng)代生活語境。匠人不能只做“守藝人”，更要當(dāng)“創(chuàng)變者”。陳玉樹以自身實(shí)踐印證這一理念——他不僅對中華傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行了深度挖掘，他的作品更多次亮相國際重大活動(dòng)，如“一帶一路”國際合作高峰論壇、博鰲亞洲論壇、迪拜世博會、巴黎奧運(yùn)會等，成為展示中華文化的“外交名片”。 這些恰恰揭示了陳玉樹新時(shí)代古典家具超越工藝層面的文化深意。

　　2018年，陳玉樹為巴布亞新幾內(nèi)亞APEC會議創(chuàng)作的《祥瑞》融合當(dāng)?shù)貒B“天堂鳥”與中國祥云紋飾，被該國國會收藏，成為中外文化交流的象征。

　　《萬荷》以“荷”諧萬邦協(xié)和，荷花與鯉魚(合理)、青蛙(和鳴)、金魚(和愉)，體現(xiàn)了萬物和合共生的系統(tǒng)觀，這正是中國傳統(tǒng)文化中“各美其美”“美美與共”的物化表達(dá)。

　　《天地》以《周易》哲學(xué)為基礎(chǔ)，以希臘文明與中華文明互鑒，設(shè)計(jì)象征“天地和諧”的橢圓地球底座，融入奧林匹克精神，在冬奧會及巴黎奧運(yùn)會期間亮相國際舞臺。

　　《合璧》以超越了單純的工藝美學(xué)創(chuàng)作邏輯，其本質(zhì)是對“一帶一路”倡議的哲學(xué)化表達(dá)。通過型材藝韻的多維敘事，以古典家具為載體，將中華文明的“和合”理念與“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神融合，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)木作的時(shí)代生命力，也為跨文化對話提供了可觸可感的藝術(shù)樣本，展示于中國工藝美術(shù)館。

　　《同夢》，慶祝香港回歸25周年之作，以“同”造型、“回”字紋和龜足寓意“回歸”，展現(xiàn)海內(nèi)外中華兒女的同心同德。

　　將儒家“君子文化”、道家自然觀與佛家禪意融入作品，如《松風(fēng)》，靈感源自《論語》與乾隆紫檀寶座，融入榫卯結(jié)構(gòu)與絲翎檀雕工藝，體現(xiàn)儒家“君子端方”的思想，被中國國家博物館收藏;《萬荷》再現(xiàn)圓明園“曲院風(fēng)荷”意境。

　　通過家具講述中國故事，如《同道》獻(xiàn)禮建黨百年，《萬鳴》以龍圖騰寓意國家繁榮。

　　春晚之外的傳承哲思

　　晚會落幕后，陳玉樹第一時(shí)間在公眾號分享了春晚感受：“春晚像一面棱鏡，讓世界看見傳統(tǒng)文化的千面光華。而我們這些手藝人要做的，是讓每束光都找到屬于它的眼睛。”我們不是在創(chuàng)造一件作品，而是以刀為筆，在書寫屬于這個(gè)時(shí)代的中國敘事。

　　從春晚現(xiàn)場榫卯之舞的驚艷亮相，到藝術(shù)家二十余載的堅(jiān)守創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的路徑愈發(fā)清晰。當(dāng)三千年的榫卯智慧與當(dāng)代科技、美學(xué)的碰撞迸發(fā)出新的生命力，這或許正是文化自信最生動(dòng)的注腳。他坦言：“當(dāng)千年榫卯化作躍動(dòng)的‘中國脊梁’，我看到的不僅是技藝之美，更是文明傳承的當(dāng)代覺醒。”新時(shí)代古典家具的使命是“以器載物”，記錄歷史事件、傳播文化價(jià)值。手藝人應(yīng)活在當(dāng)代、融匯古今，讓作品與時(shí)代共情，成為中華文明的物證，讓古典家具成為“世界語言”，推動(dòng)中華文化在全球的傳播與認(rèn)同。陳玉樹以其對傳統(tǒng)的敬畏與創(chuàng)新的膽識，將中國古典家具從實(shí)用器物升華為文化符號，成為連接歷史與現(xiàn)代、中國與世界的重要橋梁。

　　作為一名傳統(tǒng)文化傳承者，陳玉樹將繼續(xù)致力于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多人了解和喜愛中國傳統(tǒng)家具藝術(shù)，為中華文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。正如榫卯之力，真正的棟梁，既要深扎傳統(tǒng)的土壤，更要向上觸摸時(shí)代的天空。