古代有政績(jī)政聲的大臣，死后可獲謚號(hào)，算是蓋棺論定的褒獎(jiǎng)。處于塔尖的是“文正”。如司馬光所言：“文正是謚之極美，無以復(fù)加?！北仨毷菍W(xué)問精粹、品行端方、道德醇正、功勳卓著的“一代完人”，才能獲此謚號(hào)。明清兩代，“生封太傅，死謚文正”是文官的終極追求（三公之中最高的太師，通常只授予武官）。

　　總計(jì)宋元明清近一千年，僅有二十六位“文正”。最具代表性的，當(dāng)屬范仲淹、司馬光、曾國(guó)藩。范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，成為歷代士大夫的座右銘；毛澤東“愚于近人，獨(dú)服曾文正”，蔣介石將《曾文正公家書》作為修身齊家治國(guó)平天下的指南。

　　輔佐開國(guó)定鼎的劉基、首領(lǐng)軍機(jī)配享太廟的張廷玉、力挽狂瀾于既倒的李鴻章、抬棺西征經(jīng)營(yíng)西域的左宗棠，都未能獲謚“文正”，而得到了文成、文和、文忠、文襄等略低一等的謚號(hào)。浙江的文成縣，就是為了紀(jì)念劉基，分割青田縣設(shè)立，并以謚號(hào)為縣名。文官的謚號(hào)以含“文”字為上，若沒有則稍遜風(fēng)騷，如晏殊謚“元獻(xiàn)”，辛棄疾謚“忠敏”。其他謚號(hào)，慣例由群臣商議草擬，供皇帝選擇、批準(zhǔn)。唯“文正”不許臣下草擬，而由皇帝直接賜授。

　　戲臺(tái)上還有一位“包文正”，就是包公。但“包孝肅”，分明謚號(hào)是“孝肅”。那這“文正”是從何而來呢？清人石玉昆整理民間故事創(chuàng)作的小說《三俠五義》中寫道，包公的老師為他取名“拯”，起字“文正”，“文正”合為“政”字，寓意他將來治國(guó)理政。

　　真實(shí)的包拯，字希仁。正由于“文正”的典范楷模效應(yīng)，老百姓便將其加在包拯身上，讓他更完美。這個(gè)“文正”不是來自皇帝的圣旨，而是來自老百姓心里的那桿秤。